Unsere Vorstellungen von Sicherheit, Geschlechterungerechtigkeit, Normalität und dem Bild des öffentlichen Raums entstehen nicht neutral. Sie sind geprägt von Geschichte, Macht und postkolonialen Strukturen, die bis heute unsere Wahrnehmung beeinflussen.
Der Vortrag lädt dazu ein, über blinde Flecken gesellschaftlicher Wahrnehmung nachzudenken und den eigenen Deaf Spotzu erkennen: die Grenzen dessen, was wir sehen, hören und verstehen können. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie Zuhören zu einem politischen Akt werden kann und wie neue Gegen-Narrative Räume für Verständigung, Vielfalt und echte Transformation eröffnen.
Basierend auf Forschung zu rassifizierter Wahrnehmung von Geschlechterungerechtigkeit und der Instrumentalisierung von Frauenrechten verbindet der Talk gesellschaftskritische Analyse mit dem Appell, mutig neue Geschichten zu erzählen und kulturellen Wandel aktiv mitzugestalten.
Im Anschluss an den 30-minütigen Vortrag mit Fragerunde sind alle Interessierten eingeladen, in einer offenen und kreativen Workshop- und Diskussionsrunde tiefer in die Themen einzusteigen, Perspektiven zu teilen und gemeinsam weiterzudenken.

Our perceptions of safety, gender injustice, what we call normality and the image of our public city, never arise on their own. They are shaped by history, by power and by the postcolonial structures we are all rooted in, often without noticing. Art and culture are not free from this. They carry the marks of societal racism, and there will always be blind spots. Recognising them is already a meaningful step.
This talk explores how we can become aware of the limits of our own perception, our Deaf Spot, and why listening can be a political act. I invite the audience to imagine new counter narratives, to create spaces of understanding and to begin shaping cultural transformation with courage: diverse, reflective and beyond entrenched power structures. My talk is based on my research for my Master’s thesis in World Studies (Politics, Orders, Cultures, University of Bielefeld), where I examined the racialised perception of gender injustice and the political instrumentalisation of women’s rights. I am a white cis-female person, having a working-class and migrational background. I try to show solidarity with Black community, nevertheless since I speak from white perception, I address primarily white people.